延曆12年(公元793年),十九岁时的弘法大師空海,在山上的太龍嶽
(舍心嶽图1)修「虛空藏求闻持法」一百天,此被记载于空海24岁时所写的《三教指帰》其中一句为‘攀走阿国太龍嶽 至土州室户崎勤念 不惜谷響待成明星’,可见太龍寺和室户岬之修行对弘法大師思想形成的青年时期影響深远。
此后,桓武天皇阿波国司藤原朝臣文山整備了伽蓝以来,接受曆代藩主的宽待,將「虛空藏求闻持法」根本道场·虛空藏十三诣等保在于真言宗门寺院中,耀眼的法灯也代代相传留传至今。
太龍寺的境地宏广,山上大桧树覆蓋,正殿、大师堂、多宝塔、求闻持堂、钟楼门、本坊、護摩堂、六角经藏等遍佈山林中。
本堂(图2)供奉的本尊虛空藏菩薩像是弘法大師的御作。
大师堂,一座仿高野山内殿的拜殿建築,內部以奥殿式配立,供奉着弘法大師像。
拜殿建築雕刻了描写唐代中国时的民間故事。
本坊(持佛堂)最大的亮點处在正面大廊棚上,由四條派画家竹村領所绘畫的「龍」(图 )。
求闻持堂是弘法大師修行时的圣跡,也是真言密教创始地的重要建築。
真言宗弟子若要修求闻持法成就,须每天唸诵一萬遍求闻持真言,並且持续修100天。
真言宗弟子若要修求闻持法成就,须每天唸诵一萬遍求闻持真言,並且持续修100天。
護摩堂,自弘法大師进山以后,为延续護摩香火,每天修行護摩供,作为「太龍寺的日護摩」,从古至今每天聚集日本各地善信祈愿心想事成。護摩堂的正尊「不动明王」是兴教大师觉鎫的御作,雕刻时使用双刃的剑是那个时代的特徵。
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